剧中主要角色扮演者安排如下： 梁山伯--王永春 祝英台--白玉梅 祝公远--童正初 马文才--俞存喜 师 娘--颜生焕 先 生--王凤祥
演出获得意想不到的成功，为越剧在上海打开局面、站稳脚跟，起到了关键作用。此外男班时期的名小生还有张云标、支维永，名旦陶素莲、月月红等，均擅演《梁山伯与祝英台》，深受群众欢迎。
越剧由"男班"发展到"女班"以后，女子越剧早期名旦施银花、赵瑞花、王杏花、姚水娟、筱丹桂、支兰芳，名小生屠杏花、李艳芳、竺素娥、马樟花等，她们对祝英台、梁山伯的唱腔和表演均有不同的创造，例如李艳芳演唱的《山伯回书》、支兰芳演唱的《英台哭灵》，从文字句式到唱腔曲调都有创新。马樟花为首的四季春班上演的《梁祝痛史》，不仅删掉传统老戏中如《游十殿》的荒唐迷信的情节，而且对整个剧本进行了加工提高，使《梁祝》越来越受到广大观众的喜爱。
由于时代和艺人们思想的局限，梁祝四十场连台本戏中，存在着明显的"宿命论"庸俗低级的内容和情节，唱词也比较粗俗。如把梁与祝说成是上星下界，受"三世姻缘"不得团圆之罪，是命中注定。这种宣扬因果报应观点来自宝卷，而某些情节如山伯窥英台沐浴、夜壶小便，胸部隆起等。这显然是为了迎合小市民情趣，同时也反映艺人们素质局限，应该说这是《梁祝》越剧被广泛改编过程中的失误。但是，瑕不掩瑜，尽管有许多不足，从总体上讲还是表现了反抗封建礼教，追求自由忠贞的爱情，在当时"五四"新文化运动席卷全国的浪潮中，有其积极的现实意义，仍不失为是一部有价值的作品。
但当时也有人为获得更好的票房价值，竟卖弄玄虚，胡乱瞎编了续集，招徕观众，大意如下：
梁山伯、祝英台死后，玉帝命吕纯阳、梨山老母下山，分别救活梁、祝各带上仙山收为门徒，授其武艺。梁习得一身武艺后，在大比之年奉师之命下山武试。途经山东，遇烧香拜佛的路纲之女凤鸣，山伯被其貌美所倾倒一见钟情，竟卖身路府为仆，遂得与凤鸣私订终身。考期将临，山伯赶赴京城。在武校场比武，技压群雄，独 占魁首，钦点头名武状元。此际，辽兵侵犯中原，山伯奉旨拜师征辽。怎奈势弱，被蕃兵围困。
梨山老母知山伯有难，即派英台下山，赶赴边关救梁。祝在途遇女扮男寻夫的路凤鸣，并知路系女扮，心合意投，互吐真情。祝知凤鸣与山伯有私订之约，也道明自己与梁的姻缘。祝、路姐妹相称，同奔边关，合力助梁。后大败辽后，梁得胜班师回朝，皇封定国公，奉旨在祝、路完婚，大团圆结束。
但是，这个画蛇添足的续集，损害了梁祝故事的本意，未获观众认可，不久遭弃。越剧梁祝的影响在此，特别值得一提的是梁祝对越剧自身的发展作用极其重大。越剧《梁祝》确实促使了本剧种的发展，同时在国内外产生了极大的影响。