人们说，白蝴蝶是祝英台，黄蝴蝶是梁山伯。由于祝英台穿了一身白孝，死后又变成了白蝴蝶，人们被她对爱情得执着追求所感动，认为，只有天上的菩萨，才配拥有这份爱情。于是，人们就为祝英台修了一座白衣阁，供奉了祝英台的化身白衣菩萨。据说白衣阁里，有娃娃山，新婚男女青年总要到白衣阁里拴娃娃，以求生个胖小子。
（3）梁山伯与祝英台墓的传说（据95岁老人庞士秀口述）据说古时候，方圆附近的穷人到办喜事的时候，家里没有碗、盘子、筷子。人们就到梁山伯与祝英台墓前烧纸、祷告。梁、祝就会大发慈悲，为人们送上碗、盘子、筷子，人们用完了，就会主动送回来。下次来求，一准灵验。人们都说，梁山伯与祝英台心眼好，他们二人生前没能终成眷属，但愿天下有情人能成眷属。
由以上流传在汝南境内的有关梁祝的丰富民间传说我们可以看出，在汝南境内，既有较为详细的梁祝故事代代相传，又有梁祝故里—梁庄、祝庄，梁祝故事中另外一个主要人物马文才的家乡—红罗山书院，甚至还有梁祝结拜之地—曹桥，而且从梁山伯家到红罗山读书亦必经曹桥，所以才会有著名的“曹桥结拜”。从红罗山到梁山伯家（梁庄），到祝英台家（祝庄）均为十八里地，所以才会有著名的“十八里相送”。梁祝故事中所有的地名，在汝南县马乡镇附近及周围至今尚存，距离没变。这种梁祝传说中的地名与当今地名的惊人巧合在全国独一无二，全由上古沿袭至今，绝非人为，它有力地证明了梁山伯、祝英台是汝南人士，梁祝故事发生在汝南县。正如著名学者钱南扬、顾颉刚、冯沅君、黄朴指出：“梁祝故事应发生在地点相对集中的地理环境中，方圆不过百里，人物不过二三，仅此而 已。”汝南县马乡镇这种独有的地理环境，是诞生梁祝故事的摇篮。