梁山伯的家在孝和乡的梁岗。“汝南县城通往孝和乡的公路，正好穿过两个梁姓村庄，路南的村庄叫南梁，路北的村庄却叫梁岗而不是北梁，这是为什么呢？”马北村村民沈海林自问自答道，“和一个女子同住了３年，竟然不知道人家是男是女，所以很多人都认为梁山伯是傻子，都笑话他。一提到梁山伯，当地人都说那个傻子是北梁的。北梁村的人感到丢人，就改北梁为梁岗了。”在梁岗村，６０多岁的老人梁明堂对记者说：“梁傻子就是梁岗的，叫梁山伯，这是我爷爷的爷爷传下来的。解放前，我们村是不允许演梁祝戏的，谁要演，非把他们打走不可，这也是我爷爷的爷爷传下来的规矩。但解放后，就演了，国家的戏，我们不敢不让演。”
梁祝又是如何化蝶的呢？这里的说法也与众不同。祝英台死在梁山伯墓前，送亲的娘家人回到祝家，把这事告诉了祝英台的老爹。祝英台的老爹赶来后，一只白蝴蝶一直拍打他的面颊，他于是就对白蝴蝶说：“孩子呀，爹对不起你，爹不该逼你成亲，你死得好苦呀。爹给你许个愿，给你盖个家。”后来，在祝英台墓地的东南方，建起了一个供奉白衣菩萨的白衣阁，在当地，人们把白衣菩萨看做祝英台的化身。上世纪５０年代，白衣阁尚有大殿６间，东西厢房各３间，还有一个门楼。“我小时候，就是在白衣阁上的学，后来它被拆 除了。”李新平说。
据说，出嫁前，祝英台向马家提出三个要求：“外穿红（结婚服），里穿白（孝服）；在梁山伯墓前祭拜；第三个，到时候再说。”花轿到梁山伯墓前时，祝英台脱了“红装”祭拜梁山伯，然后撞树殉情，这也许就是她没有说出来的“第三个要求”。祝英台死后，马文才这个“读书读了三月整，分不清哪是三字经哪是百家姓”（当地戏曲的唱词，该戏文不合晋代的情况，当是明代写的）的花花公子也气死了。后来，梁山伯化成了黄蝴蝶，马文才化为花蝴蝶（喻花花公子的形象）。在当地，黄蝴蝶与白蝴蝶总是飞在一起，花蝴蝶总是跟在后面３米来远的地方。梁祝死后，身后还跟着个甩不掉的第三者马文才，这说法，要比“化蝶双飞”残酷一些。
９月６日，记者在梁山伯墓上看到一只孤独地飞着的黄蝴蝶，它有气无力的，停在草上休息的时间比飞舞的时间要多得多。祝英台墓的墓碑已被人砸倒了。据说因为墓碑朝着马北村的一户人家，该家出了事儿，就砸了它。当地派出所曾进行调查，但该户人家不承认是自己干的。几年过去了，祝英台墓的墓碑一直躺着，没有再站起来。
［相关材料］ 梁祝爱情的蝴蝶效应
梁祝传说起源的版本很多，２０世纪５０年代著名作家张恨水先生在创作长篇小说《梁山伯与祝英台》时，曾根据民间传说，考证出１０处起源地：浙江宁波、江苏宜兴、山东曲阜、甘肃清水、安徽舒城、河北河间、山东嘉祥、江苏江都、山西蒲州、江苏苏州。也许是因为越古老的东西越容易离开现代人的视线的缘故，张恨水考证出的起源地中唯独没有它的原生地河南汝南。有关梁祝的遗迹，目前已发现２０多处，其中包括读书处６个、坟墓１０处、庙１座等。专家普遍认为，梁祝读书处是受梁祝传说的影响后形成的，不能反证其 源头。１０处坟墓９处假，也许全都是假的，然而各地都言之凿凿，声称自己是正宗嫡派。