（祝下马，银心欲拴马柳树上，梁、祝马同嘶，四、银各关照栓马）` 四：唉！马不要牵过来，当心打架。（祝、梁互相打量，彼此有好感，锣鼓打大分家） 四：喂！牵马的，你是哪里来的？（银心不理）问你呀！咦？怎么不开腔？还是哑巴呢？ 银：你倒是哑巴呢！ 四：说得来话嘞！ 银：没有见过你这样人，招呼人喂呀呆呀的，真是不懂礼貌！ 四：嘿！这样说来，还是我不对呀！那么格外来过就是。（施礼）请问小哥哪里来的？ 银：（背笑四九有傻气）你又向哪里去的呢？ 四：我们是会稽白沙岗人，到杭州尼山去的。 银：去做啥？ 四：读书。 银：你去读书吗？ 四：我们公爷。 银：那一个公爷？ 四：（指梁）他。 四：说了半天，你究竟是哪里来的？ 银：上虞祝家庄来的。 四：哪里去呢？ 银：杭州尼山攻书。 四：你也去读书吗？ 银：我们公爷。 四：你公爷是哪一个？ 银：（指祝）他。 四：嘿！你也有一个公爷，我也有一个公爷，你是祝家庄，我是白沙岗，钵钵对钵钵，缸缸对缸缸，都到尼山读书。我刚才问过路，此地到尼山只有二十几里，不晓得那里人多还是人少呵？ 银：人多怎么样？ 四：人多口沙，恐怕有人欺负我们，我们要找个帮手，不如我们两个人来捆把把柴。（英台离座，对银心关心） 银：什么叫捆把把柴？ 四：结拜弟兄，别人找我你帮忙，别人打你我帮忙，对不对？ 银：哪个跟你说这些啊！（祝梁听这一段话心有感触） 四：你不敢干了，我去给公爷说。 银：我也去给我小…… 四：小？小什么？ 银：小……，给我小公爷讲。（四九、银心各向梁、祝说）
这样的生动活泼的对话，被安置在一出歌剧当中，显得那么自然，丝毫不会引起观众"话剧化"的感觉，不能不使人感到川剧在使用舞台语言上的非凡成就。舞台语言不单能使观众感到浓郁的生活气息，鲜明的人物面貌，同时，在某些场合，它还是对剧作者最有帮助的。有一些不必要，没有办法在舞台上表现出来的东西，然而又是非常重要的东西，观众所极为关心的东西，也就是对典型人物、典型环境的刻划有非常重大意义的东西。要想加以表现，这时，巧妙、丰富、生动、有力的语言是最好的助手。而不是什么机关布景与多余的人物。
像马文才这样的人物，是不必要，而且也不可容忍在梁祝这样的舞台上出现的。要让他出丑，不管是成篇累牍的描写或是一闪即逝的过场都是不理想的。可是完全不理，就不但缺了典型而且也使观众不能满足。川剧在这里就创造了一个了不起的角色--媒婆邱嫂。这是一个彩旦的角色，只凭她的一张嘴，说明了多少东西。只凭她换来换去的几副面孔，又刻划了多少旧社会的黑暗的影子。多么深刻、多么形象化，然而却并不需要任何布景与道具。这正是我们伟大的民族戏曲遗产中的了不起的特色。