又化蝶的事，不知起于何时。现在可以作我们摩挲的，就是江苏《宜兴县志》，谷兰宗所选的《祝英台近词并序》，序文里说?"阳羡善权禅寺，相传祝英台宅基，而碧鲜岩者，乃与梁山伯读书之处也。"词里就说到："祗今音杳青鸾，穴空丹凤，但蝴蝶满园飞去。"谷氏明朝嘉靖人，作过宜兴县令。似乎说梁祝与蝴蝶有关系的，谷说得较为肯定。此外宋朝薛季宣游祝陵善权洞诗："万古英台面，云泉响佩环。练衣归洞府，香雨落人间。蝶舞凝山魄，花开想玉颜。几如禅观适，游鱼内戏澄湾。"这首诗，除了结句外，可以说都是指的祝英台。但是"蝶舞凝山魄"这一句，是否指的化蝶，那还在可否之间。
由此推断，大概宋明之间，已经有此传说了。"蝴蝶满园飞不见，碧鲜空有读书坛。"这是宜兴的史志所载。由此可见，祝英台与蝴蝶的关系，绝不是一时一处所说，诗与词有书可考。可是这都是说宜兴"碧鲜岩"，何年和"义妇冢"扯到一处，无书可查。但在清道光岁贡邵金彪作《祝英台小传》，把蝴蝶的事情来扩大，更成了一种雏形。邵这篇文章，虽是为宜兴所作，但墓庙两处，完全指的"清道山"，（按李记山作源）而所谓"绣裙绮襦，化蝶飞去"，也指着"清道山"无疑了，那记说：
祝英台，小字九娘，上虞富家女。生无兄弟，才貌双绝。父母欲为择偶，英台曰："儿出外求学，得贤士事之耳。"因易男装，改称九官。遇会稽梁山伯亦游学，遂与偕至宜兴善权寺之碧鲜岩，筑庵读书，同居同宿。三年，而梁不知为女子。临别梁，约曰："某月日可相访，将告母，以妹妻君。"实则以身许之也。梁家贫，羞涩衍期。父母以英台字马氏子。后梁为鄞令，过祝家询九官。家童曰："吾家但有九娘，无九官。"梁惊语，以同学之谊乞一见。英台罗扇遮面，出身一揖而已。梁悔念而卒，遗言葬清道山下。明年，英台将归马氏，命舟子迂道过其处。至则风涛大作，舟遂停泊。英台乃造梁墓前，失声恸哭，地忽开裂，坠入茔中。绣裙绮襦，化蝶飞去。丞相谢安闻其事于朝，请封为义妇冢，此东晋永和时事也。齐和帝时，梁复显灵异，助战有功，有司为立庙于鄞，合祀梁祝。其读书宅称碧鲜庵。齐建元间，改为善权寺。今寺后有石刻，大书"祝英台读书处"。寺前里许，村名祝陵。山中杜鹃花发时，辄有大蝶双飞不散，俗传是两人之精魂，今称大蝶尚谓"祝英台"云。有了这篇小传，梁祝的故事，大概美化完整了。后人拥护梁祝的，当春光明媚的时候，在墓前后，看到大蝶成双，多少有些怀古之幽情吧？此外扬之江一带，也有说梁祝化鸟的，但没有化蝶来得美丽，写在书后，以备一说而已。