何等丰富的想像！何等丰富的比喻！我们一边读，一边就在眼前呈显了江南的风光。自然环境和人的感情结合得这样紧。这里也写出了热情的祝英台的聪慧和机智。这是民间的诗的创造。这些比喻，说明人民喜爱以形象的方法去解释事物的关系，用形象的方法去表达自己的思想感情。这样的结果，诗的文学，就和生活密切地联系起来了。这一场里，也用了一些过份明显的比喻（这些比喻我这里没有引用），这些比喻，常常使梁祝产生了一些争辩，因而也就冲谈了这场所应该强调的离情别绪；另一方面却把祝英台的性格写得十分佻亻达了。越剧《梁山伯与祝英台》中的"楼台会"是这个悲剧的最高峰。梁与祝见面后，梁正高兴祝是女性而又是她亲口所许配给他的未婚妻的时候，又得知祝已另外被许配给马家了。这在梁山伯来说，是从一个欢乐的空中突然摔下来，掉在痛苦的深渊里。他在气愤之余，竟然说：马家亲事不肯退，我先有话来交代：马家不抬我不抬，马家要抬我要抬，两顶花轿一齐来，祝家厅上摆起来，还是嫁给马文才，还是嫁给梁山伯？家中只有一英台，看你父亲怎安排？接着，这两个痛苦的人争吵起来了。结果是梁山伯深深地误解了祝英台，认为她负心，并且提出"三张状纸进衙内"，一告祝公远"欺贫爱富图赖婚姻"，二告马文才"仗势欺人""夺人爱妻"，三告祝英台"无情无义""犯下赖婚罪"！虽然经过祝英台的婉言慰劝，梁山伯屈于马家权势而作罢，但这些近乎要挟的言语，就不免有失梁山伯原来所具有温柔敦厚的性格了。剧作者这样处理的目的，不外是想加强梁的反抗精神，使之更具革命性。但是一个人物的反抗精神，一定要根据他的性格来决定的，不能像在一碗菜里加进一些胡椒那么轻便的。我以为，梁山伯在这里只会有更多的隐忍，这样才会使祝英台更多痛苦，也才会使自己因绝望而吐血。也只有这样才会更加强了悲剧的成份。而且也只有这样，下面的那些两个互诉衷肠的、渗透了眼泪的话会显得更自然。
山伯：贤妹，愚兄决不怨你。你可知，我为你，一路上奔得汗淋如雨呵！ （唱）贤妹妹来我想你，神思昏沉饮食废。 英台：（唱）梁哥哥来我想你，三餐茶饭无滋味。 山伯：（唱）贤妹妹来我想你，提起笔来把字忘记。 英台：（唱）梁哥哥来我想你，拿起针来把线忘记。 山伯：（唱）贤妹妹来我想你，衣冠不整无心理。 英台：（唱）梁哥哥来我想你，蓬头乱发不梳洗。 山伯：（唱）贤妹妹来我想你，身外之物都抛弃。 英台：（唱）梁哥哥来我想你，荣华富贵不足奇。 山伯：（唱）贤妹妹来我想你，那日不想到夜里。 英台：（唱）梁哥哥来我想你，那夜不想到鸡啼。……
这些诗，很像陕北一带流行的"信天游"。通过这些排比巧妙、对仗工整的语言，两个人的感情在并行线上推移，一峰更比一峰高，一个说"那日不想到夜里"，另 一个说"那夜不想到鸡啼"，而以"今世料难成连理"为结束。下面是祝英台向梁山伯所能说的最后的话了：
英台：（唱）送兄送到藕池东，荷花落瓣满池红， 荷花老来结莲子，梁兄访我一场空。 送兄送到小楼南，你今日回去我心不安， 我和你人世无缘成佳偶，天上和你再团圆。 送兄送到曲栏西，你来时欢喜去悲凄， 今日你我分离后，人分离来心不离。 送兄送到画堂北，劝兄回家不要哭， 英台不是无情人，一片真心如碧玉。…… 梁山伯回家后，即一病不起，最后，含着眼泪向人间告别。"哭灵吊孝"就成了《梁山伯与祝英台》这个剧本的又一个出色的文学组成部分：