现在我想从文学的角度上来谈谈这两个剧本。梁山伯与祝英台的传说，是中国人民在文学上的伟大创造。这个传说，像"牛郎织女"、"白蛇传"一样，是中国人民用以抒发自己对封建制度的不满和反抗，痛苦和希望的创作。这些传说之所以能长远而又广泛地流行，就是因为他们使人民能得到教育，为自己的理想而斗争。越剧《梁山伯与祝英台》中"十八相送"一场的唱词，保留了民间文学的纯朴的风格，以对话的方式，描写了祝英台借用许多比喻来暗示自己对梁山伯的爱情和以终身相许的愿望。这些比喻是紧紧地跟随着两个走路的人眼睛所看见的江南景物的变化而推移。只是由于梁山伯不知道对方是一个女人，始终不理解这些比喻所含有的内心感情，因而也辜负了这个热情的少女的一片好心。这些比喻之所以合理，一方面固然用以表现祝英台的文学才华，同时也是因为在封建社会里，一个多少受礼教束缚的影响的女孩子的自尊心不可能采取比较明晰和直接的语言来表达自己隐秘的感情而产生的。而这些比喻之不被理解，使剧情得以在矛盾中发展，是构成了这个千古流传的悲剧的因素之一。从另一方面说，却也无限地丰富了这个文学作品的艺术的效果。
英台：（唱）过了一山又一山， 山伯：（唱）行行到了凤凰山， 英台：（唱）凤凰山上般般有， 山伯：（唱）缺少鲜花好牡丹。 英台：（唱）梁兄若是爱牡丹，与我一同把家还，我家有枝好牡丹，梁兄要攀也不难。 山伯：（唱）你家牡丹虽然好，路远迢迢怎来攀？…… 英台：（唱）青青荷叶清水塘，鸳鸯成对又成双，梁兄啊！英台若是红妆女，梁兄愿不愿配鸳鸯？ 山伯：（唱）配鸳鸯，配鸳鸯，可惜你，英台不是女红妆！…… 山伯：（唱）河上架起一石桥，两边栏杆一样高， 英台：（唱）弟兄双双上桥看，好比牛郎织女渡鹊桥， 山伯：（唱）牛郎织女渡鹊桥，仙人不如凡人好， 英台：（唱）织女渡河会牛郎，且把石桥当鹊桥。…… 合唱： 过了一河又一庄，庄内黄狗汪汪汪， 英台：（唱）不咬前面男子汉，偏咬后面女红妆。 山伯：（唱）贤弟说话太荒唐，此地哪有女红妆？…… 英台：（唱）前面还有一口井，不知井水多少深？ 山伯：（唱）井水深浅不关情，还是赶路最要紧。 英台：（唱）你看井底两个影，一男一女笑盈盈。 山伯：（唱）愚兄堂堂男子汉，你不该将我比女人！ 英台：（唱）过一井来又一堂， 山伯：（唱）前面就是土地堂。 英台：（唱）土地堂、土地堂，庙内空空无和尚。 山伯：（唱）见你这般盼妻房，偏罚你削发做和尚。 英台：（唱）要做和尚梁兄做，我做尼姑落庵堂。…… 英台：（唱）离了古庙把路奔，抬头望见黄泥墩。 银心：（唱）黄泥墩、黄泥墩， 四九：（唱）黄泥墩里葬死人， 银心：（唱）你比死人多口气， 英台：（唱）死人比梁兄强十分， 山伯：（唱）那个东西不好比，如何将我比死人。…… 山伯：（唱）送君千里终须别， 英台：（唱）不禁两眼泪纷纷；梁兄送我情谊重， 山伯：（唱）十八里送行到长亭。……