《梁祝》研究大观

《梁山伯与祝英台》（以下简称《梁祝》）是我国源远流长的民间传说之一，与《白蛇传》、《孟姜女》、《牛郎织女》并称为我国著名的四大民间传说。虽然《梁祝》传说的起源较晚，但是流传的地域更为广泛，影响更为巨大，可以说达到家喻户晓，老少皆知的地步。同时，对《梁祝》传说的理论研究，也与《孟姜女》一样开展得比较早，而且卓有成果。

"五四"以来梁祝研究综述

"五四"的新文化运动，给我国的民间文学界带来了新活力。随着北京大学《歌谣周刊》、《国学门月刊》的创刊，《梁祝》和《孟姜女》的理论研究，几乎同时兴起。1926年12月，钱南扬首先在北大《国学门月刊》第一卷第三期上发表了《梁山伯与祝英台的故事》。1930年1月，钱南扬又在广州中山大学《民俗》第九十二期上，发表了《关于收集祝英台故事的材料和征求》一文，向全国各地学术界征求梁祝资料。这一研究课题很快引起学术界的重视和支持，征集到不少各地流传的梁祝故事、歌谣，终于在1930年2月的广州中大的《民俗》第九十三至九十五期合刊上，出版了"祝英台的故事"专号。这个专号上选刊了十六篇文章，内容丰富、考证详实、范围也广，涉及到全国各地以及地方志中的《梁祝》传说、唱本、戏曲等等资料，文章有：冯贞群《宁波历代志乘中之祝英台故事》、钱南扬《宁波梁祝庙墓的现状》、马太玄《宜兴志乘中的祝英台故事》、顾颉刚《华山畿与祝英台》、马太玄《清水县志中的祝英台故事》、刘万章《海陆丰戏剧中之梁祝》、阮君《祝英台的歌》、黄朴《祝英台与秦雪梅》、钱南扬《词曲中的祝英台牌名》、顾颉刚与钱南扬《关于祝英台故事中的戏曲》、谢云声《祝英台非上虞人考》、谢云声《闽南传说的梁山伯与祝英台》、袁洪铭《梁山伯与祝英台》、钱南扬《祝英台唱本叙录》等等。钱南扬还亲自撰写了一篇《祝英台故事叙论》。他在叙论中分"原始故事的臆测"、"故事的增饰附会"和"故事的流传"等三部分。从纵的历史和横的地理两方面，详细地考察了梁祝传说的历史发展，故事流变以及地域的传布。正如容肇祖在《祝英台事序》中所说，"这个专号，自然是钱先生继续顾颉刚先在《孟姜女》故事的工作而成功。并且这专号又是顾先生到杭州时来信说及钱先生有这一大堆稿子，因此我催促他编成的。我们很感谢钱先生为学问而努力的热心。""更佩服钱先生论事的精审"。因为钱南扬在专号尚未断定这故事确在梁元以前。自这以后，北京的《晨报》副刊《学园》、杭州的《民国日报》副刊《民俗周刊》、《妇女与儿童》月刊、上海的《时事新报》、《青年界》、宁波的《民俗旬刊》以及绍兴的《民俗周刊》等等，也先后发表了一批关于梁祝传说、歌谣、戏曲以及研究文章，在全国学术界掀起了第一次梁祝理论研究的新高潮。

建国以后，1950年3月中国民间文艺研究会成立以后，王亚平在《民间文艺集刊》第一册上就发表了《民间艺术中的梁山伯和祝英台》一文。文章首先认为，"梁山伯和祝英台的故事。在民间流传得很广，很受人民大众所喜爱。